Jóhír (evangélium): Isten velünk van, ki lehet ellenünk?!
09.07 A mindenható kegyelem hatósugara
A szabadon munkálkodó kegyelem fiakká teheti az idegeneket. Az Úr itt kijelenti, hogy ezt szándékozik cselekedni a lázadókkal, és tudtukra is adja majd, hogy mit cselekedett velük. Kedves olvasóm, velem is így cselekedett az Úr; veled is megtette már ezt? Ha igen, fogjunk kezet és egy szívvel dicsérjük Urunk imádásra méltó nevét.
10.08 Az Isten Fia
Zsidók 1,1-3
AZ ELMÚLT időkben Isten „próféták által" szólt, sokszor és sokféle módon; mindegyik kijelentés részleges és tökéletlen volt. Az atyákhoz szóltak, nem az ősatyákhoz (Róm 9,5), hanem az egész nemzethez (1Kor 10,1). Isten „ez utolsó időkben" Fia által szólt, nem ahogyan a prófétákban tette. Isten Ővele egyenlően beszélt. Az isteni kijelentés most már teljes és tökéletes. A Fiú nem csupán Küldött, Ő maga az üzenet, és ez az üzenet végleges. Mi vagyunk a befogadók; Isten nekünk szólt.
09.16 Péter: halászat és lábmosás
Máté 17,24-27; 18,21-22; János 13,1-17
Péter mindig kész volt megvédeni Mesterét bármilyen támadás vagy kritika ellen. Amikor válaszra kényszerítették a templomadó megfizetésével kapcsolatban, ő nyomatékos "igennel" válaszolt. Az Úr elmondja Péternek, hogy a fiak, mint Ő maga is, szabadok, és nem kell fizetniük. Ezt alkalmazza Péterre is - mindketten fiak! Leküldi a tengerhez egy horoggal. Péter felfedezi, hogy az első kifogott halnak a szájában van a megfelelő adópénz. Fiúnak lenni megtiszteltetés, és sok felelősséggel jár.
02.10 József (3)
1Mózes 40
A 40. fejezetben József megaláztatását látjuk, míg a 41. fejezettől a felmagasztaltatását. Ezenkívül látható, mint fiú, 37,3, szolga, 38,4, megmentő, 41,45, és végül, mint uralkodó, 41,41.
01.23 Ábrahám meg nem nevezett szolgája
1Mózes 24,1-4.10-27.32-38.55-67
Nyilvánvaló, hogy Ábrahámnak sok szolgája volt. Képes volt egy eredményes, 318 képzett emberből álló csapatot felállítani, hogy kiszabadítsa Lótot, 1Móz 14. Az 1Móz 15-ben említve van idősebb szolgája, a damaszkuszi Eliézer. De a 24. fejezet 2. versében "öreg szolgája" névtelen marad. Mi is névtelenül hagyjuk, ahogyan a Szentírás teszi, nem kétséges, hogy bizonyos céllal.