Keresztény élet

Összetört álmaink sohasem véletlenszerűek. Egy nagy kirakójáték darabkáját képezik; egy hosszú történet új fejezetét.
A fájdalom tragikus; azonban sohasem csupán az. A keresztyén ember számára mindig csak egy szükséges mérföld az örömhöz vezető hosszú úton.
Az összetört álmok okozta szenvedésre sohase gondoljunk úgy, mint amit enyhíteni kell, ha lehet, vagy eltűrni, ha muszáj. Olyan lehetőség ez, melyet meg kell ragadni; eshetőség, hogy rádöbbenjünk Isten legfőbb áldása utáni vágyunkra, amit meg akar adni nekünk: ez pedig a vele való találkozás.

Jézus Krisztus egyik tanitványa miután látta Mesterét imádkozni, kéréssel fordult hozzá: Uram taníts minket imádkozni! A világon több ezer bibliaiskola, teológiai tanintézet működik, ahol elsősorban prédikálni tanítják a hallgatókat, de nincs egyetlen intézmény sem, ahol imádkozni tanítanának. Pedig nem volt az Úr Jézusnak egy tanítványa sem, aki kérte volna Őt, hogy tanítsa meg prédikálni. Helyesen imádkozni csak Jézus Krisztustól lehet megtanulni, de a kérdés : hogyan? (29 oldal/a4)

Meg nem hallgatott imádságokkal élni Még akkor se veszítsük el a reményt!(110 oldal)

A válasz, amit nem szívesen hallunk
Miért mond Isten olyan gyakran nemet?
Nemet mondott egy szenvedőnek (Jób)
Megtagadja egy apa kérését (Dávid)
Isten megtagadta egy szent kérését (Pál)
Amikor fáj az imádság
Istenem, miért?

Árthat-e az imádkozás?

Fiatalok és egyedülállók nemcsak a házasságkötésük kapcsán találkoznak a szexualitással, hanem már jóval korábban. A szex (sex) ugyan égető téma, de már kissé lerágott csont. Mégis fontos, hogy éppen ezen a téren szilárd lelki-szellemi meggyőződésre jussunk.
Mit tanít a Biblia a szexualitásról? Miként bánjon a házasság nélkül élő hívő keresztény az érzéseivel? Mit kezdjen a kísértésekkel és beteljesületlen vágyaival? Mikor cselekszik helytelenül, sőt vétkesen?

...ha valóban azt kívánod, hogy az Istennel együtt töltött időd gazdag és teljes legyen, akkor keress magadnak egy csöndes helyet lehetőleg reggel, amikor kinyitod a Bibliádat és gyakoroljad az Istennel való közösséget - és ez legyen rendszeres. Önmagában már az a kilátás, hogy lesznek Istennel eltöltött csendes perceid, örömteli várakozással töltheti el a szívedet.

Isten Krisztus váltságművén át közösségre lép az újjászületett emberrel, aki pedig közösséget keres és talál más hívőkkel. Ez a csodálatos, kiteljesedő közösség a keresztyén élet egyik legfontosbbb része. Ez a könyv arra mutat rá, hogyan lehet ez a kétirányú közösség még mélyebb.

'Növekedjetek a kegyelemben, és a mi Urunk, üdvözítő Jézus Krisztusunk ismeretében!' (2Péter 3,18) Ha valaki őszinte szívvel jézus Krisztust akarja követni, annak a Biblia mértéke után kell igazodni, mert maga az Úr Jézus mondja: 'A Te Igéd igazság' (János 17,18). Ebben a könyvben nemcsak a katolikus egyház különböző tanítása kerül megvilágításra Isten Igéje alapján, hanem a misének, a pápaságnak, a máriakultusznak és a különböző hagyományoknak történelmi kialakulásáról is olvashatunk.

Isten csak azokkal beszél, akik időt szakítanak arra, hogy meghallgassák. A Vele törődő ember kapcsolatba lép a Magasságossal, és megismeri az Úr titkait. Az ilyen ember meglátja a szomorúságot, érzi a világ bajait, és osztozik testvérei terheiben. Mivel A.W.Tozer Isten jelenlétében élt, világosan látott, és prófétaként szólt a Gyülekezethez. Illés lelkesedésével kereste Isten dicsőségét, Jeremiás sírásával jajgatott Isten népe hitehagyásán, mégsem volt az elkeseredés prófétája. E könyv fejezetei fontos üzeneteket tartalmaznak.

A lélek békessége, a valódi istenkeresés gyümölcse ritkán van meg a huszonegyedik századi keresztyénekben. Túl sokan úgy fogadják a lélek zaklatottságát mint normát, és már nem keresik Istent teljes szívükből. Az Isten utáni vágy című munkájában a "kemény eledel" nagy része A.W.Tozer egyéni élményeinek olvasztótégelyébol került ki. A "Nincstelenség boldogsága" című fejezet tükrözi elkeseredett küzdelmét azért, hogy egyetlen leányát Istenhez vezesse.

Mikor 1924-ben először hívtam fel Isten gyermekeinek figyelmét a lélek és a szellem közti különbségre, sok jószándékú testvér úgy vélte, csupán kifejezésbeli különbségről van szó, amelynek nincs jelentősége. Nem látták, hogy nem a szó a lényeg, hanem az a fogalom, amit takar. A szellem és a lélek két teljesen különböző szerv: az egyik az Istené, a másik az emberé. Akármilyen névvel illetjük is őket, lényegükben eltérnek egymástól.