EZÉKIEL NEM LEHETETT passzív szemlélője az Istentől kapott látomásoknak és üzeneteknek. Ezekben a látomásokban és üzenetekben erkölcsi és szellemi dolgokat kellett továbbadnia. Nehéz felelősség terhelte a prófétát, hogy az embereket figyelmeztesse: meneküljenek az eljövendő harag elől; vö. Mt 3,7.
JEREMIÁST A „BALSORS prófétájának" nevezték, és valóban könyvének hangneme gyakran sötét és nyomasztó. Néha keserű könnyeket kellett hullatnia, miközben az Úr üzenetét hordozta, Jer 13:17. De mély oka volt a próféta szomorúságának. A 2. fejezetben olvasunk annak a népnek az állapotáról, amelyhez az Úr Igéje szólt. Volt számukra egy felelősségrevonás a múltra vonatkozóan, 1-3. v. Az Úr emlékezett népének korábbi szeretetére. A terméketlen és gyümölcstelen pusztaságban Övé volt a legfőbb vonzalmuk; Őutána mentek.
EZ A HÁROM VERS olyan szakaszt állít elénk, amelyben bátorságunkat kivételes igénybevétel 10. v., valamint kikerülhető felelősség teszi próbára, 11-12. v. A két próba előtt az igazi pásztori szívű ember szilárdan meg fog állni, de a béres elmenekül, rossz helyzetbe kerül, 10. v., reménytelen feladatra, 11. v., és megbocsátható tájékozatlanságra hivatkozva, 12, v.
A NÉP ZÚGOLÓDÁSÁNAK következménye, 4Móz 11:1-9 Mózes nemtetszését váltotta ki.
Ugyanúgy, ahogyan a nép elbukott, Mózes is ingadozott. Ezt jelzik Mózesnek az Úrhoz intézett szavai: „miért... hogy ez egész népnek terhét énreám vetéd?", 4Móz 11:11. Mérhetetlen tehernek érezte kétmillió ember vezetését, Néha te is, én is érezhetjük „a napnak terhét és hevét", de a zsoltáríró ezt mondja: „Vessed az Úrra a te terhedet, Ő gondot visel rólad", Mt 20,12; Zsolt 55,23.
BÁR a Tízparancsolatot egy akkor még ismeretlen néppel közölték, amely egészen addig rabszolgák nemzete volt, a Tízparancsolat, mint az erkölcsiség minden területe a héber Szentírásban - messze felette áll a többi nemzet erkölcsi előírásainak. Ha az emberek nem számolnak isteni eredetükkel, akkor hogyan tudják ezt egyáltalán megmagyarázni? Egyedül Izráelről mondta Isten: „az égből beszéltem veletek", 22. v. Isten ismét felhívja a figyelmet az Egyiptomból történő megváltásra, 2. v. A megváltás - ok az engedelmességre.
Aki csak a jelennek él – akár Ézsau –, eljátssza a jövőjét.
ApCsel 17,22-34
Máté 9,14-15
Gary Chapman és Jennifer Thomas több száz emberrel, egyedülállókkal és házasokkal találkozott tanácsadói munkája során. Közös kutatásuk eredményeként a szeretetnyelvekhez hasonlóan leírták a bocsánatkérés formáit, azaz „nyelveit” is. A bocsánatkérés öt nyelve:
• FÁJDALMUNK KIFEJEZÉSE: „Sajnálom.”
• A FELELőSSÉG VÁLLALÁSA: „Hibáztam.”
• KÁRPÓTLÁS: „Mivel tehetném jóvá a történteket?”
• ŐSZINTE MEGBÁNÁS: „Ígérem, nem fordul elő többé!”
• A MEGBOCSÁTÁS KÉRÉSE: „Meg tudnál bocsátani?”
Az érett ember egyik jellemzője, hogy felelősséget vállal az életéért, vágyaiért és problémáiért. Nem hivatkozik a közlekedésre, ha késve érkezik a munkahelyére. Továbbtanul, ha előre akar jutni a szakmai karrierjében. Ha dühbe gurul, képes kezelni a haragját, és nem mástól várja, hogy lecsillapítsa háborgó érzelmeit. Az érett felnőttek megoldást keresnek a problémáikra, ahelyett hogy keresnének valakit, akit hibáztathatnak, vagy aki majd megoldja helyettük a gondjukat.