06.27 Jákob Istene, az én Istenem
„A seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi várunk" (Zsolt 46,12).
„A seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi várunk" (Zsolt 46,12).
A Szentírásban sokan, akik elsőnek születtek, nem lettek elsőszülöttek. Isten Ábelt választotta (később pedig Sétet) nem Kaint; Izsákot, nem Izmáelt; Jákobot, nem Ézsaut. Az öreg Jákob tudta ezt, amikor keresztbe tette karjait, hogy jobb kezét József fiatalabb fiának, Efraimnak a fejére tegye, 1Móz 48. Pál ezt mindenre kiterjedően magyarázza meg: "De nem a szellemi az első, hanem a földi, azután a szellemi. Az első ember földből való, földi; a második ember, mennyből való", 1Kor 15,46-47.
Rebeka neve (lebilincselő, mivel szépsége elragadó volt) harmincszor van említve az Ószövetségben, és egyszer az Újszövetségben; lásd Róm 9,10. Az első alkalom körvonalazza Ábrahámmal kapcsolatos viszonyát. Ábrahámnak két fivére volt, Náhor és Hárán. Háránnak három gyermeke született: Iscah (Josephus szerint, a zsidók úgy gondolják, hogy ő volt Sára), Lót (aki elutazott Ábrahámmal Kánaánba), és Milka (aki összeházasodott Náhor nagybátyjával). Milkának és Náhornak nyolc gyermeke született, a nyolcadik Betuel, Rebeka apja volt.
Ábrahám négy oltárról nevezetes: a sikemiről, 1Móz 12,6-7; a bételiről, 8. v.; újra a bételiről, miután oltárral nem jelzett utat tett Egyiptomban, 1Móz 13,2-4; a hebroniról, 18. v., valamint a Mórija hegyén lévőről, 1Móz 22,2. Jákob négy oszlopról volt nevezetes: a bételiről, 28,18-19; a mizpahiról, 31,45; ismét a bételiről, 35,14-15; és a Betlehem közelében lévőről, 20. v. Izsák azonban kútásóként híres.
Ábrahám, a férfi áll a középpontban; időrendileg ő az Ószövetség vízválasztó vonala. Ha ez így van, akkor az 1Móz 22 a legmagasabb csúcs azon a kiemelkedő területen, amely ennek a jelentős személyiségnek az életét teljessé teszi.
Rengeteg dolog függött ennek a kisfiúnak a megszületésétől. Isten szövetséget ígért Abrámnak Háránban, 1Móz 12,1-3, amelyet megismételt, vagy inkább kibővített Sikemben, 1Móz 12,7 és Bételben, 1Móz 13,14-17; Hebronban háromszor, 1Móz 15,1-21; 17,1-21; 18,10; majd a Mórija hegyén, 1Móz 22,16-18, tehát összesen hétszer. A szövetségben nem csupán egy örökösről volt szó Ábrahámnak.
Kétszer olvassuk, hogy jelentős dolgok történtek Abrám/Ábrahám életében "ezek után", lásd 1Móz 15,1 és 22,1 (vagyis az előbbi jelentős eseményeket követően). Első alkalommal az Úr fiút ígért neki, második alkalommal azonban megpróbálta Ábrahámot, megparancsolva, hogy áldozza fel a fiát.
ENGEDVE Ábrahám parancsának, szolgája elutazott Náhor városába, 1Móz 24,2-4.10. Ezt cselekedve az „úton", amelyre gazdája küldte, szüksége volt az Úr vezetésére; lásd 27. v. Vezetésért való imádkozása meglepően rövid és célirányos volt, 12-14. v. Kérésének alapja az a bizalom volt, hogy Istennek határozott akarata valósul meg ebben a dologban; „hogy azt rendelted legyen", 14. v. A menyasszony kiválasztása Izsák részére különösen fontos volt, mert ő általa folytatódik a választott leszármazási vonal.